Tushi u shpreh se intensiteti i krimit në shoqëri dhe në familje, është shtuar në përmasa të frikshme.

Sipas Tushit, dhuna ka marrë përmasa të jashtëzakonshme në familjet shqiptare.

“Padiskutim kjo ngjarja e sotme, kam përshtypjen është nga më të rëndat, niveli i kriminalitetit në këtë rast ka arritur në kulme që duhet të përbëjë një kambanë alarme për shoqërinë shqiptare  e cila ka tre dekada, por sidomons në dekadën e fundit, intensiteti i krimit në shoqëri është shtuar në përmasa të frikshme, anormale. Vrasja dhe vetëvrasja janë kthyer në fenomene të zakonshme të jetës së sotme të shoqërisë.

Unë mendoj që ngjarja e sotme, është e përmasave të frikshme dhe besoj se analiza policore do e zbardhë, por e rëndësishme është që ndodhi përballë një ngjarje, të një akti suicit, të vetëvrasjes kolektive, të nënës bashkë me fëmijët. Natyrisht që ka një shkak, as nëna nuk ka qenë me probleme të shëndetit mendor, as fëmijët. Unë mendoj se duhet të gjykojmë përtej rastit. Përditë po dëgjojmë akte të vrasjes. Shoqëria shqiptare është molepsur, krimi është bërë një bukë e përditshme. Jo vetëm që ne po mësohemi, por shoqëria shqiptare është indiferente ndaj fenomeneve të tilla. Çfarë ka shoqëria shqiptare? Ky është problemi, se çfarë do të bëjmë ne pastaj?

Viktimat nuk gjykohen, as nuk paragjykohen. Precedenti është i dënueshëm. Nuk mund të justifikojmë që nëna vret veten dhe fëmijët e saj për të gjitha llojet e arsyeve. Unë do të thoja, duhet t’i themi shoqërisë shqiptare, që gjenden në situata analoge të ngjashme, sot niveli i dhunës në familjen shqiptare, ka marrë përmasa alarmante, shqetësuese. Pjesa më e madhe e krimit, vrasjeve dhe vetëvrasjeve burojnë nga marrëdhëniet e destrukturara në familje. Kemi arritur deri në krime të caktuara. Familja është bërë çerdhja kryesore e krimit në shoqërinë shqiptare.

Nuk mund të them që në perëndim nuk ka konflikte të tilla, megjithatë, problemi është si i zgjidhim ne problemet? Problemet në shoqërinë shqiptare zgjidhen ose me krim, ose me vetëvrasje. Kjo është një lloj hakmarrje egoiste, unë po iki me fëmijët, por kjo nuk është zgjidhje. Por ajo që duhet të bënte e ndjera, nuk është kjo rruga. Edhe sikur të ketë arsye të papërballueshme, njeriu duhet të gjejë forcën.

Familja shqiptare ka filluar të bëhet një familje egoiste. Familja nuk duhet t’i humbasë fuksonet, duhet të investohet shumë për familjen”, theksoi ai.

The post Tragjedia në Shkodër/ Sociologu Gëzim Tushi: Kjo ngjarje është e përmasave të frikshme, krimi është bërë një bukë e përditshme në shoqërinë shqiptare appeared first on Albeu.com.

Për sociologun Zyhdi Dervishi, nisma e qeverisë për abortet dhe nënat surrogate përkon me nismat që po ndërmerren së fundmi në Evropë dhe më gjerë në hapësirën perëndimore.

Teksa ishte i ftuar në studion e lajmeve në “Ora News”, Dervishi theksoi gjithashtu, se kjo është  një dramëse e parë në kontekstin shqiptar, kjo është një fatkeqësi e madhe për shoqërinë shqiptare e cila po përballet prej vitesh edhe me rënien e numrit të popullsisë.

“Kjo është një dramë dhe dhunë e shumëfishtë. Nëse një vajzë apo një grua nuk dëshiron që të bëhet nënë por i ka të gjitha mundësitë për t’u bërë nënë, e zgjedh vetë këtë, kjo është një dëshirë e saj.

Kurse në shoqërinë shqiptare shumë nëna jetojnë në stres të madh, sepse shumë prej tyre nuk kanë mundësi të lindin dhe të rrisin fëmijë të shëndetshëm, të paktën në kushtet optimale.

Kështu që në këtë aspekt, unë e quaj fatkeqësi për shoqërinë shqiptare uljen e numrit të lindjeve”, theksoi sociologu, Zyhdi Dervishi.

The post Drafti për abortet dhe nënat surrogate, flet sociologu Zyhdi Dervishi: Fatkeqësi për shoqërinë shqiptare appeared first on Albeu.com.

I tillë ishte edhe rasti i deputetit Flamur Noka ditën e djeshme, i cili pati konfrontime me punonjësit e Gardës.

Sipas sociologut Tushi, Kuvendi është kthyer në një arenë gladiatorësh, ku deputetët përleshen me të gjitha llojet e mjeteve, por vetëm arma ka mbetur pa u përdorur.

“Anomali thelbësorë dhe mungesa e një deontologjie të saktë për deputetët. Ata janë elita, janë ata që janë caktuar jo vetëm për të drejtuar politikën e vendit, po edhe për të dhënë shembull qytetarie. Në politikë ka kontradikta, por problem është se deputetët tanë më shumë se janë politikanë, duket sikur janë militantë të vënë në llogore. Politikës ja kanë humbur esencën si zinxhir i zgjidhjes së problemeve dhe e kanë kthyer në arenë gladiatorësh. Aula e parlamentit është kthyer në arenë gladiatorësh ku përleshen me të gjitha llojet e mjeteve, vetëm armët nuk janë përdorur. Të gjitha janë përdorur, nga grushtet, dhuna verbale, psikologjike, flakadanë. Janë kthyer në armiq personal, janë disa grupe që kanë sherr të personalizuar nga arsyet më të ndryshme”, tha sociologu Tushi.

Tushi ngriti shqetësimin edhe dhunën verbale ndaj grave deputetet.

Sipas tij, duhet të ketë penalizime për të gjithë ata deputetë që përdorin fjalë s*ksiste, apo dhunojnë verbalisht një grua deputete.

“Dhuna verbale, fizike, metaforike që përdoret sidomos ndaj grave. Jo vetëm u ndërpritet fjala më shumë se burrave. Më ka bërë përshtypje vende siç është Bolivia, ka dy ligje bazë për të mbrojtur gratë nga dhuna në parlament, nëse një burrë përdor fjalë të dhunshme ndaj gruas në politikë, konsiderohet vepër penale. Kur i ka Bolivia, më vjen turp që si kemi ne që jemi vend europian. Duhej t’i penalizojmë deputetë që sillen ndaj grave shumë keq, shpesh herë edhe me fjalë s*ksiste. Gjendja është kritike”, vijoi sociologu.

Kjo panoramë dhune për sociologun Gëzim Tushi, përcillet edhe në segmente të tjera të shoqërisë, prandaj ai thekson se duhet gjetur një zgjidhje sa më parë, duke e cilësuar gjendjen kritike.

Sociologu propozon ‘filtera’ apo disa kritere në përzgjedhjen e kandidatëve për deputetët, si etika, formimi, marrëdhëniet njerëzore etj.

“Kur ne e kemi këtë situatë në aulën kryesore të demokracisë llogarisni se ca ndodh në nivelet më të ulëta. Kjo lloj gjuhe që përdoret në Kuvend, kjo ndarje si qëllim në vetvete që nuk jep produkt politik, transmetohet si limfë edhe në jetën shoqërore dhe në administratën publike. Është i pranishëm edhe në nivelet e tjera të qeverisjes dhe marrëdhënieve shoqërore.

Duhen parë nga etika, formimi, edukimi, marrëdhëniet njerëzor, nga aftësia për të pasur sociabilitet për tu lidhur me njerëzit. Vrima e gjilpërës për të hyrë në kuvend duhet ngushtuar edhe më shumë në mënyrë që të bëhet institucion i debatit, i komunikimit, jo i dhunës”, u shpreh Tushi.

The post Sociologu Gëzim Tushi: Kuvendi është kthyer në arenë gladiatorësh, gjendja është kritike appeared first on Albeu.com.

Në fjalën e tij, ai u shpreh se ngjarja e sotme është tepër e rëndë dhe se krimi ishte i natyrës sadiste, duke shtuar se niveli i kriminalitetit në Shqipëri, është i lartë dhe se duhet ndërhyrje edhe nga shteti.

“Krimi është bërë lloj kanceri që ka kapur shoqërinë tonë. Kemi të bëjmë me një krim sadist. Unë besoj se është e papranueshëm se çfarë do prind ka qenë ai të shkojë në këtë Krimi nuk mund të justifikohet. Rasti i sotëm tregon se kemi arritur te vrasja e babait. Mund të jetë e rrallë, por unë s’mbaj mend rast tjetër, e keqja ka kapur fundin. Po na shfaqen qenie të tilla që me gjakftohtësi po kryejnë krime.

Mbi 80% e krimeve kryhen në familje. Kjo s’kërkon ndonjë sociolog apo filozofi të madhe sa për të thënë që vatra është familja. Nëse familja prodhon më shumë kriminalitete, duhet të përqendrohemi te familja.

Jemi marrë shumë me shtetin, por jo me familjen. Duhet një strategji kombëtare për të bashkuar faktorët kulturor edukativ që kanë të bëjë me prindërit. Familja në shekullin e XXI, babai kërkon të martojë vajzën me një burrë që nuk e do. Bashkë me të duhet të ndikojë dhe shkolla. Edhe shteti ka përgjegjësitë e veta, duhet ndërhyrje”, u shpreh sociologu Gëzim Tushi.

The post Vrasja në Durrës, sociologu Gëzim Tushi: Niveli i kriminalitetit në Shqipëri është i lartë, duhet ndërhyrje nga shteti appeared first on Albeu.com.

Sipas Tushit, martesa nuk mbahet nën kontroll me xhelozi, por me sistemin e besimit.

“Nëse nuk e ke këtë besim për partneren tënde, që ke lënë këtu në Shqipëri dhe vetë je diku në Europë dhe punon, kjo do të thotë që është e kotë kjo martesë nuk funksionon. Një gjë është e sigurt, martesa nuk mbahet me kontroll”.

Sipas tyre, këta njerëz po e imitojnë njeri- tjetrin, duke e trajtuar bëshkëshorten e tyre si një objekt.

“Kam përshtypjen që kjo patologji që ka shfilluar të shfaqet është rezultat i emigracionit dhe doemos distancat krijojnë probleme, por kam përshtypjen që kjo patelogji e sëmurë që të kontrollosh bashkëshorten duke qenë diku, dhe të kontrollosh të gjitha veprimet e saj, kjo është e papranueshme. Në fund të fundit, ti ke pranuar që të mbash këtë martesë në distancë dhe kjo  do të thotë që kërkohet një besim reciprok. Nëse nuk e ke këtë besim për partneren tënde, që ke lënë këtu në Shqipëri dhe vetë je diku në Europë dhe punon, kjo do të thotë që është e kotë kjo martesë nuk funksionon. Një gjë është e sigurt, martesa nuk mbahet me kontroll, nuk mbahet me xhelozi, por me sistemin e besimit. Nëse nuk ka besim, më mirë të divorcohesh sesa të vuash”, tha sociologu Gëzim Tushi.

Çfarë duhet të bëjë një grua që është gjithë kohës në monitorim nga bashkëshorti në emigrim?

“Kam përshtypjen se jemi në këtë kulturën tonë shqiptare dhe ballkanike dhe sikurse e dini, akoma edhe pse është bërë një hap i madh që femrat divorcohen, një pjesë e madhe e tyre për shkak të kornizës morale janë të detyruara dhe e pranojnë statusin e një mashkulli që sillet keq dhe që e monitoron në jetën e tij personale”, shtoi ai.

The post Jeta nën kamera/ Sociologu Gëzim Tushi: Martesa nuk mbahet nën kontroll me xhelozi, por me sistemin e besimit appeared first on Albeu.com.